{"id":7199,"date":"2025-05-26T22:20:41","date_gmt":"2025-05-26T22:20:41","guid":{"rendered":"https:\/\/dersim-fdg.org\/zazaca-hakkinda-roeportaj"},"modified":"2026-07-28T18:40:30","modified_gmt":"2026-07-28T18:40:30","slug":"zazaca-hakkinda-roeportaj","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dersim-fdg.org\/tr\/zazaca-hakkinda-roeportaj","title":{"rendered":"Zazaca hakk\u0131nda r\u00f6portaj"},"content":{"rendered":"\n

\u0130ranolog Prof. Dr. Ludwig Paul ile Zazaca \u00dczerine S\u00f6yle\u015fi<\/span><\/b><\/h2>\n
\n
<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div>

Dr. Zeynep ARSLAN<\/strong><\/b><\/p>\n

Prof. Dr. Paul, \u0130ran dilleri \u00e7emberinde Zazaca'n\u0131n yeri nedir?<\/em><\/p>\n

Zazaca bir Hint-Avrupa dilidir. Hint-Avrupa dilleri, \u0130ran'\u0131n da aralar\u0131nda bulundu\u011fu bir\u00e7ok dil grubuna ayr\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. \u0130ran dilleri i\u00e7inde Zazaca, Bat\u0131 \u0130ran dillerinden biridir. Di\u011fer Bat\u0131 \u0130ran dilleri Fars\u00e7a, K\u00fcrt\u00e7e, <\/span>Balochschi, Taleshi, Gilaki ve di\u011ferleri.<\/p>\n

Zazaca'n\u0131n kendi ba\u015f\u0131na bir dil olup olmad\u0131\u011f\u0131 nas\u0131l kan\u0131tlanabilir? Dil yak\u0131nl\u0131\u011f\u0131 nas\u0131l \u00f6l\u00e7\u00fcl\u00fcr ve bu ili\u015fkinin ne kadar yak\u0131n ya da uzak oldu\u011fu nas\u0131l belirlenebilir? <\/em><\/p>\n

Burada iki dil aras\u0131ndaki dilsel ili\u015fkiyi \u00f6l\u00e7mek i\u00e7in gerekli olan bir\u00e7ok fakt\u00f6r vard\u0131r. \u00c7ok az\u0131na odaklanaca\u011f\u0131m. Fars\u00e7a, K\u00fcrt\u00e7e ve Zazaca aras\u0131ndaki ili\u015fkiyi \u00f6l\u00e7ebilmek i\u00e7in meseleye dilsel olarak metodolojik olarak sa\u011flam bir \u015fekilde yakla\u015f\u0131lmas\u0131 benim i\u00e7in \u00f6nemlidir. Bu konuda pek \u00e7ok yaz\u0131, deneme ve kitap var ve genellikle Autor_Innen dilsel olarak do\u011fru olmayan bir \u015fey yap\u0131yor. Tek tek kelimeler gibi bireysel izole \u00f6zellikleri al\u0131rlar ve bunlar\u0131 belirtilen dilleri kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rmak i\u00e7in kullan\u0131rlar. Zazaca'dan on kelime, Fars\u00e7a'dan on kelime ve K\u00fcrt\u00e7e'den on kelime al\u0131yorlar, yani bu bir dil veya leh\u00e7e vb. <\/p>\n

Bu nokta benim i\u00e7in \u00e7ok \u00f6nemli, \u00e7\u00fcnk\u00fc <\/span>Dil kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rmas\u0131 i\u00e7in bilimsel y\u00f6ntemlere ihtiya\u00e7 vard\u0131r. Bu bilimsel y\u00f6ntemler genellikle sadece \u00fcniversite \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 ile elde edilebilir. Bu \u00f6n ko\u015fula sahip de\u011filseniz, yetkin bir dil ili\u015fkisi analizi yapamazs\u0131n\u0131z. <\/strong><\/b><\/p>\n

Dilbilimsel bir bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131ndan, fonetik yasalar\u0131n d\u00fczenli tarihsel geli\u015fiminin analizi, dilsel bir ili\u015fkinin belirlenmesi i\u00e7in b\u00fcy\u00fck \u00f6nem ta\u015f\u0131r. \u00d6rne\u011fin, \"biliyorum\" kelimesini ele alal\u0131m. Zazaca \"da \u2018ez zana\u2019, K\u00fcrt\u00e7e\" de \"dizanim\" ve Fars\u00e7a \"da \u2018m\u012bd\u0101nam\u2019 olarak adland\u0131r\u0131l\u0131r. Burada Zazaca ve K\u00fcrt\u00e7e\" de kabilede \"zan-\", Fars\u00e7a \"da ise kabilede \u2018d\u0101n-\u2019 vard\u0131r. Bu nedenle bu kelime, bu diller aras\u0131ndaki ili\u015fkileri kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rmak i\u00e7in \u00f6nemlidir, \u00e7\u00fcnk\u00fc Hint-Avrupa sesine kadar uzan\u0131r. Ba\u015fka bir \u00f6rnek \u2018\u00fc\u00e7\u2019 kelimesi ile sa\u011flan\u0131r. Fars\u00e7a\" da \u00fc\u00e7e \"se\", K\u00fcrt\u00e7e \"de \u2018s\u00ea\u2019, Zazaca\" da ise \"hir\u00ea\" olarak adland\u0131r\u0131l\u0131r. Bu nedenle bu kelime de \u00f6nemlidir, \u00e7\u00fcnk\u00fc ayn\u0131 zamanda her \u00fc\u00e7 dilde de korunmu\u015f olan bir Hint-Avrupa kelimesine geri d\u00f6ner. \"Bilgi\" ve \"\u00fc\u00e7\" kelimeleri, K\u00fcrt\u00e7enin Fars\u00e7a ile Zazaca aras\u0131nda nas\u0131l durdu\u011funun bir \u00f6rne\u011fidir. K\u00fcrt\u00e7e, Fars\u00e7a ile akrabad\u0131r. K\u00fcrt\u00e7e ise daha \u00e7ok Zazaca ile ilgilidir. Zazaca ve Fars\u00e7a aras\u0131ndaki ili\u015fki ise o kadar yak\u0131n de\u011fildir. <\/p>\n

\u00d6te yandan, dil bilgisi bir dil ili\u015fkisini belirlemek i\u00e7in \u00f6nemlidir. Eski olan dilbilgisi kategorileri, tarihsel olarak dilde k\u00f6k salm\u0131\u015f olan birbirleriyle kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131r\u0131lmal\u0131d\u0131r. Tarihsel ortakl\u0131klar ve ortak yenilikler aras\u0131nda ayr\u0131m yapmak da \u00f6nemlidir. Spesifik olarak, buradaki soru, ortakl\u0131\u011f\u0131n eski g\u00fcnlere geri d\u00f6n\u00fcp d\u00f6nmedi\u011fi veya bu ortakl\u0131\u011f\u0131n daha yak\u0131n zamanlarda olu\u015fup olu\u015fmad\u0131\u011f\u0131d\u0131r. Kural olarak, bu sorular ancak yaln\u0131zca bug\u00fcn\u00fcn \u0130ran dillerini bilmekle kalmay\u0131p, ayn\u0131 zamanda eski \u0130ran dilleri, Orta Fars\u00e7a, Part\u00e7a ve Awestisch hakk\u0131nda da bilgi sahibi olunca belirlenebilir. <\/p>\n

Bu, dilleri birbirleriyle kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rabilmek i\u00e7in do\u011fru y\u00f6ntemi kullanman\u0131n \u00f6nemli oldu\u011fu anlam\u0131na gelir ve bu \u00e7ok karma\u015f\u0131k bir \u015feydir. E\u011fer biri bu metodolojik gereklilikleri kar\u015f\u0131lam\u0131yorsa, o zaman bir dil kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rmas\u0131 bilim \u00f6ncesi kal\u0131r ve sadece benzerliklerden s\u00f6z edilebilir. Herkes dillerin benzerliklerinden bahsedebilir. Bu kolayd\u0131r, ancak dilsel bir bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131yla dilsel yak\u0131nl\u0131ktan bahsetmek istiyorsan\u0131z, metodolojik bilimsel \u00f6nko\u015fullara sahip olman\u0131z gerekir. <\/p>\n

Prof. Dr. Paul, Zazaca ve K\u00fcrt\u00e7e aras\u0131ndaki ili\u015fkiden biraz daha bahseder misiniz?<\/em><\/p>\n

Zazaca, K\u00fcrt\u00e7e ve Fars\u00e7a ve Belu\u00e7i ve Taleshi gibi di\u011fer diller \u0130ran dilleridir ve uzun zaman \u00f6nce ortak bir orijinal dilden geli\u015ftirilmi\u015ftir. Sadece kaba bir varsay\u0131mda bulunmaya cesaret edebilir ve yakla\u015f\u0131k \u00fc\u00e7 ila d\u00f6rt bin y\u0131l \u00f6nce bu bat\u0131 \u0130ran dillerinin birbirinden ayr\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yleyebiliriz. Burada Hint-\u0130ran, \u0130ran, Bat\u0131 \u0130ran ve Do\u011fu \u0130ran ay\u0131rt edicidir. Bat\u0131 \u0130ran, Eski, Orta ve Yeni \u0130ran olmak \u00fczere \u00fc\u00e7 ak\u0131ma ayr\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Yeni \u0130ran dilleri aras\u0131nda Fars\u00e7a, K\u00fcrt\u00e7e, Beluci ve Zazaca vb. ay\u0131rt edilmelidir. <\/p>\n

\"zan\"-, \"d\u0101n\", \"se\", \"s\u00ea\" ve \"hir\u00ea\" \u00f6rneklerinde K\u00fcrt\u00e7e, Fars\u00e7a ve Zazaca'n\u0131n birbiriyle ili\u015fkili oldu\u011funu g\u00f6rebilirsiniz. Fars\u00e7a'n\u0131n K\u00fcrt\u00e7e'yle, K\u00fcrt\u00e7e'nin de Zazaca'yla daha yak\u0131ndan ili\u015fkili oldu\u011funu da g\u00f6rebilirsiniz. K\u00fcrt\u00e7e ve Zazaca'n\u0131n baz\u0131 ortak y\u00f6nleri var, Fars\u00e7a ve K\u00fcrt\u00e7enin baz\u0131 ortak noktalar\u0131 var ve \u00fc\u00e7 dilin de ortak noktalar\u0131 var. Burada, birlikte miras al\u0131nan \u015feyler ile birlikte yenilenen \u015feyler aras\u0131nda metodolojik bir ayr\u0131m yap\u0131lmal\u0131d\u0131r. Bu nokta dilbilim ve diyalektoloji i\u00e7in \u00e7ok \u00f6nemlidir. Bu \u00fc\u00e7 dilin ortak bir kal\u0131tsal ses geli\u015fimine sahip oldu\u011funu \"ilim\" kelimesi ve \"\u00fc\u00e7\" kelimesi olmak \u00fczere iki \u00f6rnekle a\u00e7\u0131klad\u0131m. Ancak, \u015fimdiki zaman kipleri her \u00fc\u00e7 dilde de farkl\u0131d\u0131r. Fars\u00e7a'da \"m\u012bbaram\" \"ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131m, getirdi\u011fim\", K\u00fcrt\u00e7e'de \"ez dibim\" ve zazaki'de \"ez bena\" anlam\u0131na gelir. Bu \u00f6rnek, dillerin birbirinden ayr\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6stermektedir. Ancak bunlar\u0131n tamamen yeni geli\u015fmeler, yani yakla\u015f\u0131k 1000 veya 1500 y\u0131ll\u0131k geli\u015fmeler oldu\u011funu da eklemeliyim. Bu, eski dilsel ili\u015fki hakk\u0131nda fazla bir \u015fey s\u00f6ylemedikleri anlam\u0131na gelir. <\/p>\n

Fars\u00e7a, K\u00fcrt\u00e7e, Belu\u00e7\u00e7a, Zazaca ve di\u011fer diller Bat\u0131 \u0130rancas\u0131ndan ayr\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Burada, Bat\u0131 \u0130ran \u201cdaki kesin ili\u015fkiler hakk\u0131nda, t\u00fcm dillerin birbirinden \u00e7ok erken ayr\u0131ld\u0131\u011f\u0131ndan daha fazla bir \u015fey s\u00f6ylenemeyece\u011fini bilmek \u00f6nemlidir. Proto-Zazaki\u201d den Proto-Part\u00e7a \u201cya ve Proto-Balochi\u201d den Proto-K\u00fcrt\u00e7e \u201cye kadar birbirleriyle daha da yak\u0131n temas halinde olan diller kesinlikle vard\u0131. K\u00fcrt\u00e7e ve Zazaca muhtemelen nispeten uzun zaman \u00f6nce birbirlerinden ayr\u0131ld\u0131lar. Bu olay yakla\u015f\u0131k bin y\u0131l \u00f6ncesine yerle\u015ftirilebilir. \u0130lgin\u00e7tir ki Zazaca, Kurmanci\u201d ye daha yak\u0131nd\u0131r. Bu muhtemelen eski zamanlarda bu iki dilin birbirinden ayr\u0131ld\u0131\u011f\u0131 ve daha yak\u0131n zamanlarda tekrar birbirine yakla\u015ft\u0131\u011f\u0131 anlam\u0131na gelir. Bu diller ayn\u0131 zamanda co\u011frafi olarak da birbirleriyle daha yak\u0131n temas halindedir. G\u00fcn\u00fcm\u00fczde Zazaca, Kurmanci \u201cye ve Kurmanci Sorani\u201d ye, Sorani de Fars\u00e7a \u201cya \u00e7ok benzemektedir. Bin y\u0131l \u00f6nce durum farkl\u0131yd\u0131, \u00e7\u00fcnk\u00fc o zamanlar proto-Zazaca K\u00fcrt\u00e7e\u201d den \u00e7ok uzakt\u0131. <\/p>\n

Bu ifadeleri bilimsel olarak belirlemek i\u00e7in hangi y\u00f6ntemleri kullanabilirsiniz?<\/em><\/p>\n

Eski Fars\u00e7a, a\u00e7\u0131k ara en eski onaylanm\u0131\u015f Bat\u0131 \u0130ran dilidir. Ne yaz\u0131k ki, K\u00fcrt\u00e7e, Belu\u00e7\u00e7a veya Zazaca \u201cdan hi\u00e7bir metnimiz yok. 16. y\u00fczy\u0131ldan \u00f6nce hi\u00e7bir metin yoktur. Bu nedenle ili\u015fki hakk\u0131nda \u00e7ok fazla bir \u015fey s\u00f6yleyemeyiz. Elimizde son zamanlardan sadece K\u00fcrt\u00e7e, Belu\u00e7\u00e7a ve Zazaca var. Aile ili\u015fkilerini de\u011ferlendirebilmek i\u00e7in Orta Fars\u00e7a ve Eski Fars\u00e7a\u201d ya hakim olmak \u015fartt\u0131r. Bu diller hakk\u0131nda bilgi sahibi olmadan, bilimsel olarak sa\u011flam bir kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rmal\u0131 \u00e7al\u0131\u015fma yapmak m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. <\/p>\n

Prof. Dr. Paul, biliyorsunuz ki Zazaca etraf\u0131ndaki tart\u0131\u015fma etnik k\u00f6ken meselesinden ba\u011f\u0131ms\u0131z de\u011fil. Dil ve etnisite aras\u0131ndaki ili\u015fki konusundaki g\u00f6r\u00fc\u015fleriniz nelerdir? <\/em><\/p>\n

Dil ve etnik k\u00f6ken aras\u0131ndaki ili\u015fki \u00e7ok karma\u015f\u0131kt\u0131r. Etnik k\u00f6ken sadece dile de\u011fil, ayn\u0131 zamanda k\u00fclt\u00fcre, dine, ortak tarihe, k\u00f6kene, sosyal davran\u0131\u015fa, sosyal fakt\u00f6rlere vb. dayan\u0131r. \u0130\u015fte burada \u00f6nemli rol oynayan noktalar bunlar. K\u00fcrtlerin ve Zazalar\u0131n ayr\u0131 diller olmalar\u0131na ra\u011fmen pek \u00e7ok ortak noktas\u0131 oldu\u011funu g\u00f6rmek \u00f6nemlidir. Pek \u00e7ok Zaza K\u00fcrt\u00e7e konu\u015fabiliyor ve konu\u015fuldu\u011fu bir\u00e7ok alanda Zazaca ile birlikte konu\u015fuldu\u011fu da bir ger\u00e7ek. Yak\u0131n bir ba\u011flant\u0131 var. <\/p>\n

Zazaca, salt dilbilimsel a\u00e7\u0131dan kendi ba\u015f\u0131na bir dil olsa bile, \"ne \u00f6l\u00e7\u00fcde K\u00fcrt olup olmad\u0131klar\u0131\" sorusunu dilbilimsel tart\u0131\u015fmadan ay\u0131rmak gerekir. Etnoloji burada, insanlar\u0131n kendilerini, yani kendileri hakk\u0131nda inand\u0131klar\u0131na g\u00f6re atamalar\u0131n\u0131n \u00f6nemli oldu\u011funu s\u00f6yl\u00fcyor. Her insan\u0131n \"Ben Alman \u2018\u0131m\u2019, \u2018T\u00fcrk\u2019 \u00fcm\", \"Ben K\u00fcrd \u2018\u00fcm\u2019 ya da \u2018Ben Zaza\u2019 y\u0131m\" deme hakk\u0131 vard\u0131r, \u00e7\u00fcnk\u00fc bu bir insan hakk\u0131d\u0131r.<\/p>\n

Dil ve etnik k\u00f6ken aras\u0131nda yak\u0131n bir ba\u011f art\u0131k s\u00fcrd\u00fcr\u00fclmemelidir, \u00e7\u00fcnk\u00fc T\u00fcrkiye bir\u00e7ok halka, dile ve k\u00fclt\u00fcre sahip bir \u00fclkedir. Bu \u00e7e\u015fitlili\u011fi bir zenginlik olarak g\u00f6rmek \u00f6nemlidir. Yava\u015f yava\u015f Avrupa \u201cya yakla\u015fan bir T\u00fcrkiye\u201d de, dil ve halk aras\u0131ndaki milliyet\u00e7i ba\u011flar\u0131n par\u00e7alanmas\u0131 ve en az\u0131ndan yumu\u015fat\u0131lmas\u0131 gerekmektedir. <\/p>\n

Kurmanci de dahil olmak \u00fczere bu dillerin yok olmamas\u0131 benim i\u00e7in \u00f6nemli. Soru \u015fu: \u201cDilin uzun vadede hayatta kalmas\u0131 i\u00e7in temel ve \u00f6nemli olan nedir?\u201d Gen\u00e7 insanlar temeldir. <\/strong><\/b> <\/span>B\u00fcy\u00fck \u015fehirlerde ya\u015f\u0131yorlar ve ba\u015fka diller konu\u015fuyorlar. K\u00f6ylerde dili konu\u015fan ya\u015fl\u0131 insanlar buluyoruz, ancak art\u0131k dili aktaranlar onlar de\u011fil ve b\u00f6ylece hayatta kalmalar\u0131na aktif olarak katk\u0131da bulunuyorlar. <\/p>\n

Hayatta kalmay\u0131 daha fazla \u00e7aba sarf etmek i\u00e7in neler yap\u0131labilece\u011fi hakk\u0131nda bir fikriniz var m\u0131?<\/em><\/p>\n

\u0130ki \u015fey \u00f6nemlidir, yani \u00f6zg\u00fcrl\u00fck ve sayg\u0131. Herkes kendi dilini konu\u015fma \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcne sahip olmal\u0131d\u0131r. Herkesin kendi leh\u00e7esini konu\u015fabilmesine sayg\u0131 duyulmal\u0131d\u0131r. Ayr\u0131ca standart diller olu\u015fturmay\u0131 da deneyebilirsiniz. Bu da \u00f6nemlidir, ancak varsay\u0131lan dilin bir varl\u0131k olmas\u0131 gerekir. K\u0131s\u0131tlay\u0131c\u0131 olmamal\u0131d\u0131r. \u0130nsanlar\u0131n \u201cEvet, biz de bu standart dili istiyoruz ve onunla ortak bir yaz\u0131 diline sahip olmak istiyoruz\u201d demesi i\u00e7in ek bir \u015fey olmal\u0131. Standart dil \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc k\u0131s\u0131tlamamal\u0131d\u0131r. <\/p>\n

Bir dilin standardizasyonu konusundaki genel g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcz nedir?<\/em><\/p>\n

Dillerin standardizasyonu \u00e7ok karma\u015f\u0131kt\u0131r, \u00e7ok uzun zaman alabilir ve \u00e7ok fazla siyasi destek gerektirir. Tarihte Orta \u00c7a\u011f \u201c\u0131n sonlar\u0131nda ve erken modern d\u00f6nemde Almanca\u201d n\u0131n standardizasyonunun y\u00fczy\u0131llar s\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc g\u00f6rebilirsiniz. Standardizasyon bir gecede elde edilemez ve uygulanamaz. Leh\u00e7elerin ya\u015famas\u0131na izin vermelisiniz. Zamanla bir \u015feyler geli\u015febilir ve daha sonra bu geli\u015fme siyasi ve finansal olarak desteklenebilir. Bana g\u00f6re bu s\u00fcre\u00e7 ancak farkl\u0131l\u0131klar\u0131n bir tehlike olarak de\u011fil, bir zenginlik olarak g\u00f6r\u00fclebilmesi ile m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. <\/p>\n

Zazalar\u0131n dillerini korumay\u0131, geli\u015ftirmeyi ve korumay\u0131 ba\u015faracaklar\u0131n\u0131 umuyorum. Umar\u0131m bu geli\u015fme di\u011fer halklara kar\u015f\u0131, hatta K\u00fcrtlere kar\u015f\u0131 bile olmaz. \u00d6te yandan K\u00fcrtlerin Zazalara sayg\u0131 duymas\u0131n\u0131 da umuyorum. Bu \u00fclkede Zazalar\u0131n, K\u00fcrtlerin ve T\u00fcrklerin bu dilleri bir zenginlik olarak g\u00f6rmeleri i\u00e7in hep birlikte \u00e7aba g\u00f6stermeleri gerekti\u011fine inan\u0131yorum. <\/p>\n

Prof. Dr. Paul'e de\u011ferli zaman ay\u0131rd\u0131\u011f\u0131 ve ilgisi i\u00e7in \u00e7ok te\u015fekk\u00fcr ederim.<\/em><\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":5304,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-7199","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-uncategorized-tr"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dersim-fdg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7199","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dersim-fdg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dersim-fdg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dersim-fdg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dersim-fdg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7199"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/dersim-fdg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7199\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8429,"href":"https:\/\/dersim-fdg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7199\/revisions\/8429"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dersim-fdg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5304"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dersim-fdg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7199"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dersim-fdg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7199"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dersim-fdg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7199"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}