Ein „DEVA“ für Dersim sein
Es gibt zwei große historistische Pole im Land, die die „Dersim-Frage“ auf der Hauptachse diskutieren; Offizielle türkische Geschichtsschreibung und kurdische Geschichtsschreibung
Diese beiden Pole haben eine große Wählerunterstützung sowie eine große Medienunterstützung. Tatsächlich setzt sich die Hauptagenda jedes Jahr in einem Kurs fort, der normalerweise im Einklang mit der Ideologie der beiden Pole gestaltet ist und in einem Teufelskreis gefangen ist.
Das Ergebnis? Egal, was Sie haben, es wird mit Null (0) multipliziert und es gibt trotz all der jahrelangen Diskussionen keinen Fortschritt in der Situation.
Und an dieser Stelle kann sogar „Yıldız Tilbe“ die Agenda zeitnah bestimmen. Im Land sind die Menschen in „Yıldız Tilbe-Anhänger“ und „Yıldız Tilbe-Gegensätze“ über die „Dersim“-Frage gespalten.
Was sind also die Schwerpunkte des Themas, die Opfer?
…
Heute sind die Tausenden von Opfern, die die von mir vorbereiteten Petitionen an die parlamentarische Petitionskommission geschickt haben, vom Parlament nicht beantwortet worden. Diejenigen, die das Buch „Drifting Lesson, 1937-1938 and even 1939“ des Journalisten und Schriftstellers Yalçın Doğan lesen, verstehen meine Herangehensweise an dieses Thema viel besser, da ein Anwalt, der nicht auf Zeitschriften basiert, weit vom Populismus entfernt ist und sich auf Ergebnisse konzentriert.
Ermittlungen der Staatsanwaltschaft im Fall der Grabstätte von Seyit Rıza
Der Fall der Öffnung des Seke Surah Massengrabes.
Hüseyin Akgüns Entschädigungsklage gegen Devlet Bahçeli
Strafverfahren gegen türkisches linkes Magazin
Der Fall für die Öffnung des Massengrabes, in dem Hüseyin Akgüns Familienmitglieder ermordet wurden…
All diese Prozesse befinden sich in unserem Archiv als Ergebnis meines Kampfes gegen Recht, Demokratie und Geschichte in meinem Berufsleben, das zehn Jahre abgeschlossen hat. In Prof. Dr. Şükrü Aslans Buch „Hozat“ wurden diese Fragen mit einem von mir verfassten Artikel juristisch diskutiert.
In all diesen juristischen Prozessen sah ich soziologisch, dass es tausend und eine Gruppe und tausend Stimmen gab, die im Namen von „Dersim“ handelten. Die Besitzer dieser Stimmen wollten einander nicht zuhören. Sie waren intolerant und impulsiv zueinander. Eine soziale Situation, die in tausend und eine Fraktion um einen Schmerz gespalten war, über den man lachen konnte, war leider vor den Augen.
Wenn das Gesetz nur einer Ideologie nützt, war das für tausend und eine Stimme wichtig. Aus diesem Grund war es nicht der „juristische Kampf“ für die Medien, der sich vom Populismus nährte, sondern das, was die Politiker sagten, die das Thema in ein arabisches Haar verwandelten. Und als Ergebnis beobachten wir an diesem Punkt die Dersim-Frage, das Chaos, das von Gruppen geschaffen wird, die nicht über der Politik behandelt werden können, die nicht auf universellen Gesetzen basieren und die manchmal nationalistisch, manchmal stammesbezogen und manchmal unterdrückerisch sind und die die Geschichten des Scheiterns der Presse als Erfolg zeigen und ihrer Kakophonie lauschen.
Und jetzt lesen und sehen wir uns Ali Babacans verschleierte „Dersim“-Botschaften aus der Presse an. Ich weiß nicht, ob die Deva-Partei ein Allheilmittel für Dersim sein wird. Vielleicht lache ich über mein Herz, dass „Yıldız Tilbe die Politik in der Deva-Partei beginnen wird und das Klima zu Yıldız Tilbes Soldaten wird“.
Ich erinnere mich für einen Moment an die Zeilen des Gedichts „Smile“ des Dichters Kemal Burkay, dessen Dichterrichtung ich bewunderte.
„… Die ganze Stadt nimmt es mir übel
Ich habe nicht einmal eine Katze, die du verstehst
Das Klima ändert sich, es wird zum Mittelmeer, lächeln.“
Ja, lasst uns trotzdem lächeln und unseren Dichter in seinen Versen nicht allein lassen. Und was ist die „Deva“ von Dersim, versuchen wir, danach zu suchen. Von den Hauptmedien bis zu den lokalen Medien, alle Gesprächspartner… Ohne es in arabisches Haar zu verwandeln, ohne es in Ideologie einzusperren, ohne Populismus…““
